واحد الهى و جامعهء جهانى اسلامى است . رژيمهاى استكبارى و شرك و منطقه‌اى و جغرافيايى كه براى حفظ منافع اشخاص و سلسله‌ها يا ملّتهاى قوى و متجاوز در طول تاريخ برپا بود ، از شوكت و صولت اين كلمه در هم شكست و بىقدر و اعتبار شد . اين كلمه است كه امروز هم مثل ديروز و هميشه و در همهء زمانها و در هر مكان ، درمان دردها و مرهم التيام‌بخش تمام زخمها و جراحات است و مقصود واقعى همهء ملّتها و انسانهاست . اين كلمه اعلان نظام اعتقادى و فكرى و سياسى و اجتماعى اسلام و منبع و اساس ايمان به رسالت و امامت و معاد است و اگرچه اعلان عقيده و ايمان است ، اعلان برنامه و عمل و اخلاص و عبادت نيز هست . « 1 » مطلب چهارم : معنا و مفهوم عبادت و پرستش خدا دانستن معناى عبادت و پرستش اهمّيت زيادى دارد و فهم صحيح آن ، از اشتباهات و گمراهيهاى بعضى از اشخاص و فِرَق ، مثل وهّابيها و وهّابىمسلكها ، جلوگيرى مىكند و سمت و جهت برنامهء كار و اعمال و رفتار انسان را در هر قسمت مشخّص مىسازد . راغب در مفردات مىگويد : العُبودِيَّةُ : إِظهارُ التَّذَلُّلِ وَ العِبادُةُ أَبلَغُ مِنها ؛ لأَنَّها غايَةُ التَّذَلُّلِ ، وَ لا يَستَحِقُّها إِلّا مَن له غايةُ الإِفضالِ وَ هواللَّه تعالى و لهذا قال : « أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ » . « 2 » آنچه بعد از بررسى دقيق در كتب لغت و موارد استعمالات عرفى و

--> ( 1 ) . با دلالت التزام . ( 2 ) . مفردات راغب اصفهانى ، ص 542 ، تحقيق صفوان عدنان داوودى ، 1992 م .